La judería de Córdoba

Córdoba, la Ciudad de las Tres Culturas

Córdoba vivió una época esplendorosa cuando tres pueblos (cristiano, judío y musulmán) con sus religiones correspondientes convivían pacíficamente, ofreciendo al mundo ejemplo de tolerancia e inteligente civilización. Las tres lenguas de babel se las ingeniaban para coexistir y cada pueblo para rezar en armonía y en sus propias lenguas a su dios. Caminando por la Judería, por la Calle de los Judíos encontramos en la actualidad una magnífica estatua en bronce dedicada a Maimónides, el gran filósofo y médico judío cordobés. Él buscaba la verdad, el sentido de la vida, buscaba el conocimiento, la razón que permite a los hombres ser mejores. Maimónides rechazaba la fe ciega en credos, en ese fanatismo que anula toda libertad de pensamiento y de acción. Maimónides disfrutaba de esa Córdoba de la libertad, del respeto del otro.

El antiguo barrio judío de Córdoba consiste en una red fascinante de calles estrechas, más atmosféricos y comercializado menos que en Sevilla, aunque las tiendas de recuerdos han surgido.Su pared principal bellamente restaurado, tiene un arco de medio punto donde un cofre con los Rollos de la Ley Santo se conservaba.

La mayoría del pueblo judío vivía entonces bajo gobierno del Islam, y fue entonces cuando se inició el largo y brillante período de la simbiosis judeoárabe de Córdoba. Durante los cuatro siglos de hegemonía Omeya, las actividades culturales, artísticas y comerciales de los musulmanes hicieron de Al-Ándalus el país el más culto de Europa. Los historiadores hablan con admiración de Córdoba, capital del Califato Omeya, que se convirtió en un magnífico centro cultural con sus lagos y parques, palacios rutilantes y mezquitas. La corte atrajo y ejerció su mecenazgo sobre poetas y filósofos, hombres de letras y ciencias.

Durante el siglo X Córdoba fue el mayor centro económico y cultural de Occidente y un ejemplo de convivencia entre diferentes culturas, judíos, cristianos y musulmanes.

En el 756 el Omeya Abd-al-Rahman I, convirtió a Córdoba en la capital de la España musulmana y durante los siguientes 250 años se convirtió en uno de los mayores centros comerciales e intelectuales del mundo. En el 929, Abd-al-Rahman III, proclamó el califato y la ciudad alcanzó su máximo esplendor en rivalidad con Damasco y Bagdad, centros de gran prosperidad económica e intelectual. A partir del siglo XI, con la desintegración del poder musulmán en España, parte del logro cultural de Córdoba se perdió, aunque permaneció como centro de literatos y eruditos. En el siglo XII destacó la actividad de los filósofos Averroes y Maimónides. En 1236 Fernando III el Santo tomó la ciudad y la integró en el Reino de Castilla.

Córdoba fue y sigue siendo aún hoy un ejemplo vivo de realidad multicultural y multiétnica, un reflejo de lo que ha sido su historia bimilenaria, trazada a partir de diversas civilizaciones, culturas, religiones, filosofías e ideologías que han forjado, pese a algunos periodos de intransigencia y persecuciones, la imagen de una ciudad en la que es posible la convivencia entre gentes diversas que pertenecen a razas distintas, practican religiones diferentes y tienen variadas ideologías.

*En la ciudad de Córdoba hay:

-Sinagoga

En el centro del barrio es la Sinagoga en la Calle de los Judios. uno de los tres originales que quedan en España. Una construcción de estilo mudéjar que data de 1315. Se convirtió en una iglesia en el siglo 16 y se ha mantenido el Gremio de Zapateros, hasta que fue redescubierto en el siglo 19. El interior incluye una galería para las mujeres y las yeserías con inscripciones de salmos hebreos y otros con motivos vegetales en la parte superior.

- Casa Sefarad

Esta casa sefardí en la Judería ha sido restaurado a como habría sido en el siglo 14, antes de que los Judios Españoles (conocidos como sefardíes) fueron expulsados ​​de España por los Reyes Católicos.

Cuenta con cinco salas temáticas: se puede ver objetos relacionados con las etapas y acontecimientos importantes en la vida - nacimiento, la circuncisión y el matrimonio, así como el metal y ropa bordada con hilos de oro y artículos para el hogar, usted puede aprender sobre el lenguaje y la cultura sefardí, y ver instrumentos musicales, también hay tiene una pantalla en importante Judios cordobés de la historia.

Los estudiantes de la asignatura se puede visitar la biblioteca, fonoteca y centro de documentación. La tienda vende música sefardí y cerámica, y de vez en cuando los eventos se celebran aquí: conciertos, seminarios, conferencias y talleres musicales.

-La puerta de Almodóvar

La Puerta de Almodavar, es una puerta de entrada con una estatua de Séneca, que junto a la calle de La Muralla y Averroes forman el límite occidental de la Judería. La Judería llega hasta Calle Heredia El Rey al noreste y la Mezquita al sur.

Los Judios se establecieron en Córdoba en época romana y visigoda y formó un grupo intelectual brillante cuando Hasfay Ibn Shaprut, Abdul al Rahmm III, consejero judío atrajo a intelectuales de la corte. Maimónides nació en 1135 y una estatua en su honor se encuentra en la Plaza de Tiberiadus.

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